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米加时代垮了吗

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张家港的民俗

张家港的民俗

  张家港民俗文化特色及其成因探析   张家港有着悠久的发展历史。早在距今8000多年的新石器时代,境内南部地区就有人类活动。西晋太康二年(281),境内设置暨阳县,县治杨舍镇。在千年流淌的历史长河中,张家港人不仅创造了丰富的物质文明,而且创造了灿烂的精神文明,包括千姿百态、异彩纷呈的民俗文化。从笔者所了解的相关资料和社会实际看,择其要者大体可以归纳为以下8个方面:   一、重教兴学   自古以来,张家港民间就有重教兴学、读书上进之风。《杨舍堡城志》曰:“步趋圣贤,砥砺名节,士之上者也;修身好学,士之次者也;能文知名,士之下者也。” 境内名门望族无不以知书达礼、耕读传家为立身之本,纷纷办私塾,设义学,建书院,以儒家经典教育子孙。普通老百姓也以家有“此并读书声、织布声、小孩哭声”为评判家庭兴旺的表象依据。较为典型的,以妙桥金家村为例,明清期间即有“二十余井井井流甘,一百余家家家识字”之说,翁同和有诗赞金村“马队文人集,牛行旧德多。笘毕家家墨,机丝处处梭”,其重教兴学之风可见一斑   重教兴学之风孕育了一大批跻身仕途的达官贵人。唐宋至清末,境内共出了2名状元、1名榜眼、4名探花、数百名进士。其中,章卿赵氏自宋至清出了37名进士,鹿苑钱氏明代有“一门九进士”之誉,清代康乾年间港口蒋氏出了父子宰相。境内官至大学士、尚书、御史、巡抚、总督者代不乏人。重教兴学之风还造就了一大批擅长经史文学、工于书画篆刻、精通医学音乐的名彦硕儒,事迹载于国史或方志,这里不再赘述   重教兴学的社会风尚在境内代代相传,从未断绝。延至当代,最有代表性的当数沙洲沿江地区。解放前,这一地区长江洪灾频发,百姓生活困苦;五六十年代,普通农民生活水平仅在温饱线上下徘徊,但人民群众笃信读书,渴望“书包翻身”,宁愿“住草房、吃麦粞、喝腌菜豆瓣汤”,勒紧裤带也要千方百计供子女读书。一批贫寒子弟通过勤奋苦学,成为海内外知名专家学者。在张家港6名中科院院士中,合兴曹楚南、三兴章申、兆丰薛永祺,都来自贫穷的沙洲地区。在张家港籍正教授级的知识分子中,沙洲片的子弟占有相当大的比例   二、忠勇报国   张家港地处江尾海头,系由海入江之咽喉,兵家必争之要冲。频繁的战乱给境内百姓带来巨大灾难,也造就了港城人民抗御外侮、不畏权奸、忠勇报国的一代民风。面对强敌险境,无论士大夫还是老百姓,均同仇敌忾,前赴后继,在悲壮激烈的战斗中

居家生活的“新宠”,智能厨电新时代

疫情反复的日子里,在家办公这件事想必多数人感触都很深,即便没有囤货之苦,亲自下厨的机会也是越来越多。当高强度的工作碰到琐碎的厨房家务,被迫下厨,困于厨房,不会下厨,绝对是件让人头大的事情。所以,一个智能贴心人性化、省心省力省时的厨房,就显得尤为必要。
在智能互联的浪潮下,很多 科技 企业以及不断尝试 探索 的传统制造业,通过整合家居生态链,努力塑造出一个指向未来的新厨房,让生活真正做到便捷又舒心。
“吃饭五分钟,备菜两小时”的厨房时代已成过去式,智能厨电让舒适与便捷真正进入我们的生活,也让曾经被迫下厨的我们拥有了一个主动快乐的理由。
做菜讲究火候,但不常下厨的人却没法娴熟掌控,稍不和友枝留神就糊了火候过了。 米家智能蒸烤一体集成灶S1 的设计,智能烽焰控制系统,左侧智能灶,智能监控锅内温度并提供精准火力控制。让每一道菜品都是大厨火候。
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米家厨电带来的新厨房时代不但引领着当下潮流,更是在指向未来家装的必然趋势。米家智能厨房不仅仅改变了当代人的生活习惯,还改变了日本建筑设计师青山周平对中国传统厨房的印象,成为米家智能厨房产品体验官的他,对设计和家同样也有新的想法。
疫情改变了所有人,也使设计师青山周平开始重新思考家和空间的关系。吃、住、办公融为一体的新模式很可能是未来家庭空间设计的核心要素