成都哪里有藏传佛教寺庙
里面要有绿度母.白度母.作明佛母的.
昭觉寺，显密圆融。
龙泉驿，石经寺；
城南，铁像寺，近慈寺；
以上是格鲁派寺庙。
的弊拆白岩寺，宁玛派。
然后还有个租派枣四川藏传佛学院。
不羡卖是特别讲究的话，去昭觉寺就可以了。
成都昭觉寺属于佛教宗派的哪一支
成都昭觉寺在一九二八年之前属汉传佛教禅宗中临济宗大悟山派的寺院，大悟山派的宗谱是：“祖道明宗正，戒定福慧源，妙姓真如海，慈济广弘传，机灵心大悟，义圣理周全，若问玄中旨，长空月皎然。”当时的住持是宗谱中“慈”辈的传人慈清大和尚。后来著名的能海上师在昭觉寺礼佛源老和尚出家，并在一九二八年同慈清大和尚等一行三人，进入西藏求学大乘法，从那一刻起，昭觉寺的佛法又注入了藏传佛教格鲁派的传承，在西藏的主要传承上师是康萨仁波卿。
能海上师求法回到成都后，能海上师在成都东郊的近慈寺开始弘扬格鲁派大乘法。格鲁派的根本传承上师是宗喀吧大师，大师以“皈依三宝、发菩提心、自利利他、正法久法。”的道风征服过整个藏传佛教中的各各派别，其法承主要思想是依和《密宗道次第广论》，昭觉寺主修的密法为《的传承。
能海上师的法传弟子清定上师，原是重庆站政治部的中将主任，才到当时国民党的腐败便愤然出家修学佛法，后因不时的来求清定上师还俗，便由剃度师重庆的澄一老法师亲自出面向成都的昭觉寺为清定上师专门讨藏经楼的单，这样清定上师便住进了昭觉寺的藏经楼，凭借当时川东、川西两处微妙的政治、军唯缺事关系得以安身昭觉寺，后来又从能海上师学习藏指扮辩传密法。一九五缺搏二年因历史问题入狱，上世纪七十年代平反出狱，后因恢复昭觉寺又将清定上师请回来主持恢复和修建，密法就在昭觉寺扎下了根。清定上师在修建了密宗殿传播密法的同时，又恢复了昭觉寺的禅堂，至今在昭觉寺的禅堂门口里面的石碑上，还留有清定上师写下的“空、寂、圆、明。”四个大字！清定上师圆寂后，这一法门在清定上师的家乡浙江省三门县多宝寺得到了发扬光大，至今仍就正法住世！
和慈清大和尚回到成都后，便到成都市文殊院任住持方丈，其弟子济尘大师便隐遁在成都西北郊彭州市（原彭县）九峰山地区潜修，后来在银厂沟建接引寺，在九陇建佛山古寺，济尘大师在佛山古寺大传秽迹金刚法，大师圆寂后其弟子广悟师住持佛山古寺！
三千大千世界变幻无常，佛法便在这变幻之中随缘度化众生！
成都还有哪些寺院？我知道的有昭觉寺，宝光寺，大慈寺，文殊院。
龙泉的石经寺
石经寺系川西五大佛教林之一，藏黄教法王宗喀巴大是由嫡传汉区第一个密宗道场即设于此。石经寺地处龙泉山泉中段东麓之天成山，在成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内。向西翻越龙泉山脊，至龙泉镇十八公里，至成都市区三十七公里；东距旅游胜地龙泉湖四公里，南至三贫湖二十一公 里，紧临成渝高速公路，老成渝公路横贯本寺山门前。东西南北与龙泉驿区境内的长松避暑山壮、万亩花果山、百工堰、宝狮湖、龙泉湖及简阳县的张家崖湖、三岔湖构成著名的风景旅游区。
可在龙舟路乘218路（两元）到龙泉汽车站，再车乘（一元）至石经寺
爱道堂
爱道堂位于成都市通顺携基桥街，占地近10亩，古称圆觉庵，始建于明代古北宫渠之通顺桥畔，距今已有500多年的历史。民国初年古圆觉庵改名为十方爱道念佛堂（简称顷隐握爱道堂）。“爱道”乃人名，此人正是释迦牟尼的姨母。《大爱道比丘尼经》里说：“佛生七日，生母摩耶夫人逝，姨母大爱道替姐抚育。佛成道后，允许姨母大爱道率五百宫眷出家修行……”。从此，佛教僧团中有了第一个女性修行的团体，大爱道成了女性修行者依止的比丘尼师，于是，女性的慈爱、悲悯、善良、柔和，圆融于无上菩提中，演绎和弘扬佛法的平等、仁慈、无我、无嗔。 爱道堂法会场景爱道堂就取其意而为名。爱道堂地址在文殊院旁。
铁像寺
铁像寺位于成都市高新区南郊，据《华阳县志》记载：明代万历十八年（公元1590）掘地得铁铸 能海上师法相
释迦牟尼佛像，因建寺供奉，即以铁像名寺。天启六年（公元1626年）及乾隆四年（公元1739年）屡次重修。 铁像寺照壁
1940年间，由爱国高僧能海上师进藏学法后开创为汉族地区（简称汉地）七个金刚道场之中唯一的尼众道场。开放至今，来寺闻法修慧雀庆朝拜的信众盛多。信众们深感每来一次，受益匪浅，能听闻正法，净化心灵。
成都有哪些特别值得一去的佛教文化圣地？
成都最有名的佛教文化圣地就是文殊院啊
文殊院位于成都市青羊区，文殊院始建于隋大业年间（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。颤谈 是国务院确茄蔽碰定的全国佛教重并扮点寺院之一，中国长江上下游四大禅林之首，四川省重点文物保护单位；是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。